文化传承视角下的和谐社区建设
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><strong style="color: blue;">作者：张玉春（江苏省委党校社会和文化学部）</strong></p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">党的十九大报告提出，“打造共建共治共享的社会治理格局，加强社区治理体系建设，推动社会治理重心向基层下移，发挥社会组织<span style="color: black;">功效</span>”。社会治理必须以基层社区为抓手，社区的治理有序、和谐稳定是构建和谐社会的基石。和谐思想是中华优秀文化的基本精神，<span style="color: black;">亦</span>是中华文化追求的理想境界。从中华优秀传统文化中汲取养料，把和谐思想融入社区生活，对促进和谐社区建设、<span style="color: black;">保准</span>社会的<span style="color: black;">安定</span>稳定有重要的<span style="color: black;">道理</span>和价值。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">做为</span>社会治理的基本支点，社区的和谐是<span style="color: black;">形成</span>国家与社会和谐稳定的基本要素，是人民群众安居乐业、社会安定有序、国家长治久安的前提和<span style="color: black;">保准</span>。社区的和谐有赖于居民<span style="color: black;">自己</span>的和谐、家庭的和谐、邻里关系的和谐等。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">关注自我身心和谐。和谐社区<span style="color: black;">首要</span>是个人的<span style="color: black;">自己</span>身心和谐。实现<span style="color: black;">自己</span>和谐，必须做好修身养性。<span style="color: black;">每一个</span>个体的人都是身体与心灵的统一体。“心”<span style="color: black;">指的是</span>人的思想、灵魂、精神、心理。除了要满足身体、生理上的<span style="color: black;">需要</span>和欲望外，还应该有精神上的追求。但在现代社会，市场经济利益的驱动机制<span style="color: black;">极重</span>地刺激了人的物质欲望，常常会带来人内心的纷乱、空虚、失衡，<span style="color: black;">乃至</span><span style="color: black;">引起</span><span style="color: black;">各样</span>心理问题和精神疾患。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">在现代社会，平衡人的身心，必须<span style="color: black;">掌控</span>欲望、达到身心中正平和。其一，<span style="color: black;">调节</span>自己的<span style="color: black;">需要</span>与动机，修养心灵，达到身心平衡，使精神升华。其二，学会管理<span style="color: black;">心情</span>，<span style="color: black;">把握</span>“中庸”之道。<span style="color: black;">所说</span>“中庸”<span style="color: black;">便是</span><span style="color: black;">需求</span>人们处世分寸适宜，恰到好处，基于常理，合乎常情，像孔子<span style="color: black;">同样</span>凡事“叩其两端而执其中（《论语·子罕》）”，反对过犹不及。不违背情理、适时适度、切合场合，<span style="color: black;">这般</span>就达到了“和”的境界。其三，培养正确的财富观。人生活在这个世界上，必须有<span style="color: black;">必定</span>的物质<span style="color: black;">基本</span>，但必须学会“君子爱财，取之有道”。富<span style="color: black;">能够</span>润屋，德更<span style="color: black;">能够</span>润身。仁德重于财富，学习孔子弟子颜渊的乐道重道。颜渊箪食瓢饮，居陋巷，却乐在其中。<span style="color: black;">咱们</span>应该使自己的身心和谐、内外和谐。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">创立</span>和谐的人际关系。人不仅<span style="color: black;">拥有</span>自然属性，还有社会属性。社区和谐有赖于人际和谐。社区人际关系的和谐<span style="color: black;">包含</span>两个方面：家庭的和谐和邻里关系的和谐。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">以恪守孝道为核心的和谐家庭建设。家庭是社区的基本组织，是维系父母与子女关系的重要场所。家庭和谐是构建和谐社区的<span style="color: black;">基本</span>。<span style="color: black;">日前</span>，<span style="color: black;">非常多</span>的家庭矛盾集中在父母与<span style="color: black;">孩儿</span>、尤其是年老的父母与<span style="color: black;">孩儿</span>的关系上。俗话说，“一家敬老则一家安，一乡敬老则一乡安”。社区的和谐有赖于家庭，家庭的和谐必须重拾传统孝道，并做到与时俱进、推陈出新。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">《诗经·小雅》云：“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”<span style="color: black;">报答</span>父母的养育之恩，赡养年老的父母是人之情，是天之经、地之义。行孝要<span style="color: black;">即时</span>。一方面天增岁月，为<span style="color: black;">她们</span>长寿时子女能承欢膝下而高兴，一方面又为<span style="color: black;">她们</span>衰老、来日无多而恐惧。在父母俱在、椿萱并茂时，尽心尽力<span style="color: black;">感谢</span>父母之恩情。用恭敬之心来行孝。子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎（《论语·为政》）？”对父母有恭敬之心的子女，与父母相处时必然有愉悦的脸色，平和的声音。对父母，尤其是年老<span style="color: black;">患病</span>的父母，好的脸色、恭敬的态度堪比美食华服，胜过千金良药。孝顺老人，以“敬”为前提，还要以“顺”为<span style="color: black;">基本</span>。父母有自己特定的<span style="color: black;">爱好</span>、个性、习惯。孝顺父母必须破除以自己为中心的价值观,以父母认为合适的方式去尽孝，其主旨是以尊重长辈的意愿，顺从长辈自愿的生活方式为基本原则。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">当然，“孝”非盲从。父母与子女有血缘上不解于心的天然关系，但彼此又是独立的个体，<span style="color: black;">拥有</span>独立的人格和精神自由。尽管亲子关系是世间最<span style="color: black;">宝贵</span>的血缘关系，但<span style="color: black;">不可</span><span style="color: black;">由于</span>这种关系就去<span style="color: black;">掠夺</span>个体之间的平等与独立。就父母而言，父母<span style="color: black;">不可</span>以“孝”的名义，对<span style="color: black;">孩儿</span>进行道德绑架。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">构建和谐的邻里关系。“远亲不如近邻”。基于地缘而形成的人际关系是社区最基本的关系。邻里间的良性互动、人际关系融洽、互相间的<span style="color: black;">守护</span>和支持，是社区和谐最直观的表现。生活在同一社区的邻里之间不仅是一种<span style="color: black;">理学</span>上的距离接近，<span style="color: black;">更加是</span>一种生活上应该守望相助、情感上需要认同支持的社会网络，如孟子所言“出入相友，守望相助，<span style="color: black;">疾患</span>相扶持（《孟子·滕文公上》）”。人与人之间的关系最基本的精神是“爱”。中国传统文化历来<span style="color: black;">注重</span>人际间关系的和谐构建。“亲望亲好，邻望邻好”，把社区变成一个充满爱的和谐<span style="color: black;">大众</span>园。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">开展<span style="color: black;">各样</span>活动，<span style="color: black;">创立</span>居民之间的情感网络。注重社区文化建设，利用传统文化资源，发展居民相同的兴趣<span style="color: black;">兴趣</span>。如开办国学班、梨园课堂、茶道、花道课堂等，满足社区居民<span style="color: black;">区别</span>的文化<span style="color: black;">需要</span>，<span style="color: black;">提高</span>社区居民对传统文化的感悟力，<span style="color: black;">加强</span>居民之间的文化认同和情感联络；利用传统节日开展<span style="color: black;">有些</span>活动，如端午节举办包粽子比赛等，将社区居民联结<span style="color: black;">作为</span>一个<span style="color: black;">一起</span>体，消除城市生活的封闭性带来的隔离感，把社区结构下的“生人社会”变为“熟人社区”，对不文明<span style="color: black;">行径</span><span style="color: black;">亦</span>能起到很好的约束<span style="color: black;">功效</span>，对构建和谐社区<span style="color: black;">道理</span>重大。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">源自</span>： 新华日报</p>
感谢你的精彩评论，带给我新的思考角度。
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