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明朝初建时期，明成祖朱元璋曾发布禁止“胡服”的诏令时，特定指出了元代流行的“深瞻胡帽”
。而这种帽式拥有鲜明的时代特点，俗叫作“帽笠”，在区别地区，亦叫
“方笠”、“四角笠子”。
帽笠本来是女真的服饰
，后来深受蒙古人喜欢，并被接受。随着蒙古铁骑征战，帽笠遍及全中国，中亚以及波斯地区。明朝成立后，将“帽笠”视为元代“胡化”的要紧象征，从而走出历史舞台。对“帽笠”的科研咱们更能看到蒙古种族的兴衰，以及文化的变迁。
（一）为何帽笠会被定为胡服？
1、元代“瓦楞帽”的误解
循名责实，
“深薝胡帽”的明显特点便是“深薝”，
这种奇特的帽式广泛显现于元代时期的画像中，说明这种帽式在元代甚为平常。致力于中国服饰科研的学者们看到元代人们所戴的四角、方形的帽式时，便对其命名为“瓦楞帽”。可当时
出土的文物、物件中，大部分本身都无名字，
很难证实“瓦楞帽”的名字。
但随着学者们深入科研，在日本洪武四年刊本
《魁本相对四言杂字》、
以及哥伦比亚大学
《新编对象四言》
中，显现了证明，非常清楚的将这种帽式命名为“帽笠”。
而
“瓦楞帽”
一词出现于明朝，在蒙古、元代时并未显现。明代的“瓦楞帽”形状像瓦楞，帽顶向上折叠，因此呢被叫作为“瓦楞”。由此可见，
元代的“帽笠”与明代“瓦楞帽”并不是同一物
。可在我国许多服饰史著作中，大部分都认为明代的“瓦楞帽”等同于元代的“帽笠”，因而造成为了一个误会。因此呢，咱们针对古代帽式应该有一个认知，元代的“帽笠”并不等同于明代的“瓦楞帽”。
2、盛行于元的“深薝胡帽”帽笠刚起始是女真的服饰，咱们能够从
《柳塘牧马图》
中看到女真骑士戴着帽笠征战沙场的画面，亦从非常多古代历史材料中，咱们能够得知，这种女真的帽式早在蒙、元之前就传到了北方，并且燃起了“戴帽之风”。
绝大都数北方人民都爱好戴帽笠，
提起帽笠似乎没人不知。从看到古代北方人民戴帽笠耕地的画像中，咱们便晓得“帽笠”已然作为了北方人民不可缺少的生活用品。
帽笠的显现更受到了蒙古人的喜爱，蒙古人亦起始仿效穿戴。等到蒙古人统一中原创立元朝后，帽笠亦随之盛行起来。据《草木子》中提
到“元代的官民都是戴着帽子的，有的帽子是四角方形的，亦有的帽子是圆形的，还有的为半圆形”
。由此可知，
“帽笠”已然在元代“活”了起来。
帽笠在元代显现了多种多样的变化形式。况且在元代，人们都爱好用有些翡翠，玛瑙去装饰帽子，帽子由此变得有价值。
3、明朝对胡服态度的矛盾
明朝创立之初，明成祖朱元璋便认为衣冠应都像唐朝同样，由于咱们是汉人，而唐朝更加是大汉族，因此从衣冠方面更能表现汉族文化。因此便下令，倘若有穿胡服的人，乃至姓氏是胡氏，立刻定罪。朝廷更认为要消除蒙古族的文化遗存，因此将
帽笠定为胡服，必要整治
。然而有意思的是，明朝内部对消除胡风的态度并不严格，
明朝规定大臣的有些装束更来自于元朝特殊的胡服。
由此可知明朝对胡服态度矛盾，咱们亦晓得了帽笠被定为胡服的原由。从明朝中找经验，咱们不该该摒弃少许民族，咱们保持五十六民族一家人，咱们应该与少许民族和谐相处，
咱们应保存各样民族的服装衣冠，
由于这些都表率着中华民族的传统文化。
（二）帽笠横行于蒙元的基本原由
1、元朝为何对戴帽笠的高度注重？
帽子在元朝可不是简简单单的用来遮蔽阳光的、保暖的。帽子在元代可不只是生活用品，明朝著名史学家沈德符在《万历野获编》中写到，“元时除朝会后，王公贵人俱戴大帽，视其鼎之花招之等威”
。这句话意思是元朝时期除了朝廷会议，王公贵人都要戴着大帽笠，把它们看做头鼎的花招来比谁威风。
由此可知，元代的头顶帽笠装饰已然用来展示各级之间的差别更
表现着权力、身份地位的差别。
因此呢，咱们亦能够晓得，元代的帽笠更表现了一种权威的象征。
2、元代区别的帽笠间的区别等级
帽笠在元代盛行后，随着经济发展，元代起始对帽笠进行装饰，显现了多种多样的帽式，亦随之有了等级差别。据《元史》中写道
:“皇帝曾经用稀有的宝贝珍珠来装饰他的冠帽，用来彰显皇威”
。皇帝亦曾将其价值连城的宝玉、红玛瑙装饰在帽顶上，以用来赏赐王侯以及有功劳的大臣。但亦同期规定，
大众的帽笠必要为普通，不准在上面用珠宝进行装饰
。
由此可见，
咱们看到了等级差别，
带有蓝钻石，红钻石的皇冠则表率了皇帝至高没上的权力。有有些玛瑙，珠宝修饰的帽子，表率了有高贵身份的大臣。而最为普通的帽子，则为简单的一级，既为平民大众。
3、元代对区别帽笠间的命名
元代人们起始对帽子进行命名，
由于帽子有了等级之间的差别
，元朝人们亦在想，总不可都以一种名字命名，亦表现区别高贵的身份。因此元世祖忽必烈的冠帽有了名字，此名叫“钹笠冠”当年皇后察必发掘，这种冠帽中央较高，如同半扣的鸡蛋，底部有类似遮阳帽的圆沿，远看起来就如一只铜拔，因此起名为
“钹笠帽
”。这个名字让忽必烈非常爱好。
还有官员的帽子起名为“宝顶金钹笠”是蒙古人借鉴金代而创造的官员帽子
，还有的帽子起名为暖帽，是人们去打猎时一时兴起所起的名字。咱们从元朝各代给帽子的命名，咱们便可晓得元代人们对戴帽笠高度注重，更表现于形象。
（三）帽笠的广泛传布与文化间的影响
1、蒙古征服与帽笠在亚洲的传布
南宋晚期时，金朝已然占据多半个中原，此时
戴帽笠仍然是北人的服饰标志
，与宋人的衣冠完全区别。随着蒙古部落的兴起，铁骑踏入中原，带有异族色彩的帽笠却作为了南方的一种时尚。等到蒙古确立统治以后，帽笠在全国流行起来，少许民族的文化亦渗入中原。
但此时的大疆国土并未满足蒙古人的野心，
蒙古人爱好征战，
便继续向上前进，试图征服亚欧。蒙古远征始终打到了欧洲，灭国没数，当然蒙古文化亦随之跟到了欧洲，但因为蒙古人爱好闪电战，因此边打边征，并
无将蒙古文化稳妥于欧洲。
随着蒙古铁骑的前进，帽笠已然传布到东边高丽地区，以及西部波斯地区。高丽屈服于蒙古的武力，当时忽必烈下令准许高丽不改冠服，然则高丽忠烈王为了暗示彻底降服，便下令让全国上下人民去蒙古化，
从君王到大臣到大众都必要穿戴蒙古人的衣服，戴帽笠，接受蒙古的习俗，不改者立刻斩杀。
由此可知，随着蒙古族的征战，
戴帽笠的文化习俗早在古代就传入亚洲地区。
因此呢，当今的咱们更应该守护少许民族的文化，并且能够采用有些方式如举办少许民族文化节、参观博物馆来向世界各地传播中华文化。
2、帽笠的淡出与夷夏认识的消长明朝成立后，面对着元代旧部的威胁，相出的处理策略之一，便是重新高举“华夷之辩”的旗帜，明朝认为必要革除蒙元服饰，便发布禁令，去除蒙元，接受明代服饰，同期亦显现了明朝新的帽式“明代瓦楞帽”，元代的帽笠逐步淡出。几十年之后，明朝人对深薝胡帽完全陌生。明丽关系确立后，
高丽亦向明朝暗示“慕华向华”之心，革除蒙元服饰。帽笠亦随之淡出。
能够说，少许民族的文化尤其是蒙古族文化
由于明朝的“华夷之辨”受到了巨大的打击，
当初横行在中原的蒙元文化在明朝创立后亦大大削弱。从明朝人不睬解帽笠是什么这一小小方面，咱们可得知，夷夏认识剧烈，儒家文化再次遍布中原。
结论:
从小小的帽笠物件却反应出来了大历史，咱们能够晓得，蒙古族的帽笠原来起源于女真，元代时期帽笠变化多种多样，并传到了亚洲。
新建元朝时提倡戴帽笠，掀起一股“蒙古风”。直到蒙古帝国的崩溃，
亦暗示着多种文化融合并存的时代结束，明朝成立后，更加是摒弃蒙元文化，并大力提倡夷夏文化，戴帽笠的观念亦随之消失。
由此可知，
小小的帽笠见证了蒙元时代前后的盛衰与文化的变迁。
因此呢，针对少许民族的文化，咱们应该守护，由于我国五十六个民族是一家，这都是咱们中国悠久的传统文化，咱们应该守护并传播于世界各地，让世界看到中华文化。返回外链论坛：www.fok120.com，查看更加多
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发表于 2024-7-12 06:34:39
