|
1、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
关于麦类作物的文字记载，最早发掘于商代甲骨文，其中还有专门围绕麦类作物（小麦和大麦）种植和收获举行的祭祀活动，说明小麦在商代已然得到注重。
在商代以后的文献资料中，麦的显现更加频繁。鲁庄公七年（前687年）经、传及庄公二十八年（前666年）经文记载鲁国“无麦、苗”“大无麦、禾”，即出现在今山东半岛曲阜一带的两次区别程度的小麦歉收。鲁文公十七年（前610年）传文又云“齐人将食鲁之麦”。鲁隐公三年（前720年）传文记载周、郑交恶，郑国贵族祭足率领军队伐取“温之麦”。温是东周的畿内采邑，位置于今河南温县南。鲁成公十年（前581年）传文记载晋景公病重，欲尝新麦，“使甸人献麦，馈人为之”。鲁袁公十七年（前478年）传文记载楚国“将取陈麦”，掠夺位置于今河南淮阳的陈国之粮食。这些史料显示，最少在春秋时代，位置于北方的东周、晋、鲁、郑、陈等都有了小麦的种植。正因为此，晋悼公的兄长因“不可辨菽麦”而被嘲讽为“不慧”（《左传》成公十八年，前573年）。鲁宣公十二年（前597年）传文有“麦麴”一词，杨伯峻先生注：“麦麴即今之酒母，用以酿酒者，盖蒸麦以为之，故曰麦麴。”以上记载说明在东周时期农业生产中，小麦显然是做为比较重点的粮食作物存在的。到了汉代，政府曾专门派人进一步推广小麦种植。
大部分历史和考古学者按照区别的证据，认为小麦在中国北方农业和先民膳食中很早就占据了重要地位，然则亦存在区别观点。如有学者认为自传入中国数千年来，小麦在北方农业中的重要性始终小于粟，处在杂粮地位，这种状况可能连续到唐代中期。
经过对古代遗址人骨稳定同位素数据的综合梳理，结合历史文献记载，咱们认为北方主粮的变化最初很可能出现在东周时期，到了汉代这一变化趋势更加显著，小麦在农业生产和人们生活中的地位得以显著加强，然则尚未能够取代粟的主导地位。
东周时期区别阶层人群的同位素数据对比结果显示，主粮的变化最早出现于郑韩故城内底层人民。这些人应当是受特殊社会环境下的食品供应压力影响，起始转向食用小麦。汉代小麦地位的进一步加强，一方面与人口剧增带来的粮食供应压力相关，另一方面可能与小麦加工方式的改变相关。虽然东周到汉代的文献对小麦有频繁记载，并且汉代政府曾专门推广小麦种植，但小麦在这一时期相针对粟仍然处在次要地位，其重要性不宜过分拔高。而小麦最后取代粟的主粮地位，应出现在汉代以后，这还必须用更加多晚期的稳定同位素数据来进一步知道。
（摘编自田成方、周立刚《古代中国北方粮食种植的历史变迁》）
材料二：
据考古专家证实，我国早在新石器时代便已开展农作物耕种。距今8000年前的河北武安磁山遗址中发掘了碳化粟米粒，距今7000年前的河姆渡遗址的出土物中，有大批稻谷、米粒、稻根、稻秆堆积物。这些丰富遗存，证明早在7、八千年前，中国黄河下游、长江下游的原始居民已然把握了秉、水稻种植技术，并将粟、稻米做为重要的食粮作物。虽然当时的历史要求针对农作物种植结构而言过于简单，然则以“粟”和“黍”等粮食作物为农作物种植结构中心，相对的生产能力得以保证，能够维持当地最为基本的食品需求。
夏商周时期，已有“五谷”“九谷”“百谷”之叫作。《尚书・舜典》叫作当时人们种植的作物为“百谷”，而《周礼·天官·大宰》谓“九谷”，《周礼·天官·疾医》中则谓“五谷”。农作物种类增加，并广泛种植，使农作物生产结构呈现出多样化发展趋势，从而丰富了粮食结构的供给量与种植量。多元化农作物结构的最大优良在于规避单一农作物品种颗粒无收导致的经济波动，那样相对抵御自然灾害的能力有所提升。
发展到春秋战国时期，我国农业生产结构基本成形，其种植体系与技术相对稳定。秦汉时期农作物种类更加丰富，已然广泛种植麦、稻、粟、蔬菜、油料等为主的农作物，从而更加稳定了当时的农作物生产结构。据东汉许慎著的《说文解字》记载：当时麦的品种8个，禾有7个，稻有6个，豆有4个，麻有4个，黍有3个。唐宋元时期，农作物种植结构进一步出现变化。唐末韩鄂著的《四时纂要》记载的作物品种较前有所增多，其中粮食作物除传统的粟、麦、稻、黍、菽外，又有薯蓣、荞麦等，并形成为了南稻北麦的生产格局。
（摘编自叶玲《古代农作物种植结构的调节对区域经济发展的影响机制科研》）
1．下列对材料关联内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．在商代以后的文献资料中，“麦”频繁显现显示小麦在当时已被海量种植。
B．在周代时期，人们已然种植“稻”“粟”“麦”“菽”“黍”等多种农作物。
C．“五谷”“九谷”“百谷”等说法，显示夏商周时期农作物种类多，粮食结构优化。
D．秦汉时期的农作物结构进一步优化，已然涵盖了粮食、蔬菜和油料等类别。
2．按照材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．甲骨文重点是用来记录作物种植和收获的文化遗存，其关于小麦祭祀活动的记载，是证实商代种植小麦的靠谱史料。
B．在鲁宣公时代，当时的人们已然经过蒸麦的方式酿制酒曲，这说明当时的小麦种植面积很强，产量起始过剩。
C．按照同位素数据可推测，东周时期生活在郑韩故城的底层人民因特定环境，在膳食中将小麦从杂粮逐步转为主粮。
D．从春秋战国时期到唐宋元时期，农作物呈现出种类从少到多、种植体系与技术从不稳定到稳定的整体发展趋势。
3．下列选项，最适合做为论据来支撑材料一中小麦在商周时期已然得到注重这一观点的一项是（ ）（3分）
A．《左传》记载，襄公二十九年，郑国出现严重饥荒，但当时麦子尚未成熟，“民病”。
B．董仲舒向皇帝上书，意见朝廷尽快督促关中地区的人民种植小麦，不可错失时节。
C．《毛诗序》叫作，周朝的医生见到故都的宗庙宫室倾覆，而其遗址的上面长满了茂盛的黍子。
D．《诗经・魏风・硕鼠》直呼盘剥阶级为贪婪可憎的硕鼠，并发出警告：“硕鼠硕鼠，无食我麦!”
4．科研古代粮食作物种植，两则材料运用了那些类型的证据？请结合材料简要说明。（4分）
5．党的十八大败兴，以习近平同志为核心的党中央高度注重国家粮食安全，始终把处理好十几亿人口的吃饭问题做为治国理政的头等大事。请谈谈材料内容对今天的粮食生产有何启示。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
记懒人
老舍
一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或由于懒得说，连他自己亦记不清了。大众只呼他为懒人，他亦懒得否认。
在我的经验中，他是世上第1个懒人，因此呢我对他很重视：能上“无双谱”的总该是有价值的。
幸而人人有个弱点，否则我便没法与他来往；他的弱点是爱好喝一盅。三杯下去，他能暂时的破戒——和我说话。我还能舍不得几瓶酒么？因此我成为了他的好友。
他的话极其天真，由于他的脑子是懒于搜集任何书籍上的与旁人制造的话的。他无常识，因此呢他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。
据他说，他是自幼便很懒的。懒人的妈妈怀了他一年半，由于懒得生产。他的生日，没人晓得：妈妈是第1个忘记了它，他自然想不起问。他的妈妈后来亦死了，他不记得怎么样将她安葬。可是，他还记得妈妈的面貌。妈妈，虽在懒人的心中，亦难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气；泪是最终懒得落的。
他入过学。懒得记忆一切，可是他不可忘记许多小四方块的字，由于学校里的人，自校长至学生，无一个不像活猴儿，终日跳动；因此他不可不去看哪些小四方块，以得些安慰。最可怕的记忆便是“学生”。
他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一起木头。被猴子们向四边推滚。他似乎亦毕过业，然则懒得去领文凭。“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想亦无。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。
我决定了下次再来，须带白兰地：普通的白酒还不足打开他的说话机关的。
白兰地得着了空前的胜利，他坐起来了！我的惊异就好似看见了死人复活。我要盘问他了。
“伴侣，在过去的经验中，你可曾不懒过一回无呢？”
过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢的说：
“有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁，那必是我二十来岁的事了。”
他的眼合成一道缝，好似看着心中正在形成着的一张图画。而后向自己念道：“想起来了！”
“一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第1次见着她，便是在海棠树下。开满了花，像蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些花片，像些雪花，落在咱们的脸上。记得那是最快活的一天：听着蜂声，闭着眼用脸承接着花片，花荫下见不着阳光，可是春气吹拂着全身，安适而温暖。咱们俩就像埋在春光中的一对爱人，最好能永远不动，直到宇宙崩毁的时候。她是我理想中的人儿。她能领略花木样的爱情；蜜蜂的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之间我得到完全的恬静与愉快。这个愉快是一睁开眼便会失去的。”
他停顿了一会儿，又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家，大概是。我自然懒得去打听，更提添到去找她。想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她无来，花一点亦不似去年那样美了，蜂声更讨厌。”
这回他是对着瓶口灌了一气。
“又看见她了，已长成为了个大姑娘。然则，然则，”他的眼似乎不得力的眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了。她的话亦非常多，几乎不给我留个追想旧时她怎么样静美的机会了。到了晚间，她偷偷的约我在海棠树下相见。我不应赴约，可是我去了。她接连说我怎么还这么懒，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一晚上，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。懒是有害于爱情的。然则，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，亦许能保全了她，可亦许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，亦许咱们到此刻还是同卧在海棠花下，虽然未必是活着，可是同卧在一处便是活着，永远的活着。仅有成双作对才算爱，爱不会死！”
“到如今你还想念着她？”我问。
“哼，那便是那次破了懒戒的处罚！一次不懒，终身受罪；我还不算个最懒的人。”他又卧在床上。
我将酒瓶挪开。他又说了话：
“假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的处罚！”
过了些日子，我果然将他安葬了。在上边临时种了一株海棠：有海棠树的人家无准许我埋人的。
6．下列对小说关联内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．懒人不记得怎么样将妈妈安葬，但他还记得妈妈的面貌，可见懒人终究不可超脱世俗。
B．懒人懒得记忆相关学校的事，是由于“学生”推他打他挤他踢他骂他笑他，欺辱他。
C．“我”带白兰地来打开懒人说话的机关，表现了“我”对懒人精神世界的好奇和关注。
D．懒人在回忆爱情故事时，认为倘若自己改为勤谨亦许能保全了“她”，因此呢悔恨不已。
7．下列对小说艺术特殊的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说善用伏笔和照应，前文说懒人“入过学”，“似乎亦毕过业”，为后文懒人用诗化的语言形容“心里那张画”埋下伏笔，形成前后照应。
B．作者善用传神的细节描摹名人，如懒人“眼微微有点发湿”，以典型细节展现名人哀痛的内心世界，使名人形象立体可感、生动丰富。
C．小说采用第1人叫作的叙述方式，“我”是“懒人”过往故事的发掘者、讲述者，亦是评论者，表现作者对名人的褒贬态度。
D．懒人讲述的，不只是一个爱而不得的伤感故事，里面还包括着对理想与现实、“懒”与“不懒”、生与死的深沉思考。
8．小说运用了多种手法以取得语言的幽默效果，请结合关联语句加以分析。（4分）
9．懒人这一名人形象既有荒诞之处，又给人以真实感。请结合文本，谈谈你的理解。（6分）
2、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
古人以水喻性，有旨哉斯谈。非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。故振辔于朝市则充屈之心生闲步于林野则辽落之志兴。仰瞻羲唐，邈已远矣；近咏台阁，顾深增怀。为复于暧昧之中，思萦拂之道，屡借山水，以化其郁结。永一日之足，当百年之溢。
以暮春之始，禊于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，隆屈澄汪之势，可为壮矣。乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，贵生威畅。于是和以醇醪，齐以达观，决然兀矣，焉复觉鹏鹞之二物哉？耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲也系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。
（选自孙绰《三月三日兰亭诗序》）
材料二：
古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。于是卑者纵情曲蘖①，极意声伎；高者或托为文案声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其事区别，其贪生畏死之心一亦。独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，也云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山②；尼父圣人，兴叹于逝水。死如不可畏，圣贤也何贵于闻道哉？
羲之《兰亭记》③，于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇，而后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何病？昭明，文人之腐者，观其以《闲情赋》④为白璧微瑕，其陋可知。
兰亭在乱山中，涧水弯环诘曲，意古人流觞之地即在于此。今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉！
（节选自《袁宏道集笺校》）
注：①曲蘖：代指酒。②“夫蒙庄”句：典出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣!然而夜半有力者负之而走，昧者不知亦。”庄子借此说明世事万物时时都在运动变化，难以预料。③《兰亭记》：即《兰亭集序》。④《闲情赋》：晋陶渊明撰，萧统认为“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋”。
10．材料一画浪花线的部分有三处必须断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
故振辔A于朝市B则充屈之心C生D闲E步于林F野G则辽落之志兴。
11．下列对材料中加点的词语及关联内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“顾”，只是，与《项脊轩志》中，“顾视无可置者”的“顾”字意思不相同。
B．“席”，名词意动用法，以……为席，与《孔雀东南》中“结发同枕席”的“席”用法不相同。
C．“以”，介词，用，与《种树郭橐驼传》中“以子之道，移之官理”的“以”用法相同。
D．“病”，妨害，与《归去来兮辞》中“饥冻虽切，违己交病”的“病”意思相同。
12．下列对材料内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孙绰引用前人以水设喻的说法，说明人和水同样，人的性情、水的形态都会因境遇区别而出现改变。
B．孙绰此文与《兰亭集序》结构区别，先议论，认为山水能够化解愁思，而后再叙写兰亭游玩的美景和乐趣。
C．袁宏道看不上被道理禁锢的腐儒和沉迷于功利的庸夫俗子，认为她们对待死亡的态度都是极其浅薄平庸的。
D．袁宏道赞扬了世人选取平地砌小沟渠形成流觞之水的做法，认为这与人家里园林亭子中的美景同样有雅趣。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）原诗人之致兴，谅歌咏之有由。
（2）死如不可畏，圣贤也何贵于闻道哉？
14．古人对生命道理的追寻从未停止，请概括两则材料对生命的思考和感悟。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共两小题，9分）
阅读下面的唐诗，完成15~16题。
江上吟
[唐]李白
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水也应西北流。
15．下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗歌运用夸张手法极写行舟之乐，表达诗人对纵情声色、恣意享乐生活的批判。
B．诗歌将屈原和楚王进行对比，剧烈表达诗人对权贵的傲慢和对不朽文案的赞叹。
C．诗歌用豪壮之语，塑造了诗人摇笔赋诗时藐视一切、傲岸不屈的潇洒形象。
D．诗歌描写生动鲜明，抒情酣畅淋漓，结构绵密工巧，充分表现了李白诗歌的特殊。
16．本诗“海客无心随色鸥”与黄庭坚《登快阁》中“此心吾与白鸥盟”诗句中都有“白鸥”，请分析两首诗中“白鸥”所起功效有何异府。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中，将郭橐驼所说的“________”这一社会坏处病与种树太殷勤的做法相类比，明显了本文“________”的写作目的。
（2）中国有句老话，“不入虎穴，焉得虎子”，说明离开实践的认知是不可能的，苏轼在《石钟山记》中分析世人不可准确晓得山名由来的原由时所说的“________，________”两句话亦有此意。
（3）暑假来临，外区学子踏上归乡的路途，此刻唯有陶渊明《归去来兮辞》中的诗句“________，________”才可表达归心似箭的心情。
3、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的材料，完成18~22题。
材料一
这本书出版十一年了。
每次再版，重读这些文字我都有新的发掘。这一次发掘了青年的自己暗戳戳掩饰的东西。还在四五年前，（甲）。我安然于自己记录的真实经历与真实情感，却没认识到记录时的选取与回避。
这些文字（除了工作后哪些篇章）所描述的自己正处在十八岁到二十出头的年纪。那时的她生活在乡间山野，总与周遭现实 A 。①周边人们都觉得这个女子看上去和和气气，却怪异又孤僻。②她从不串门子，从不主动结交伴侣。③闲下来总是独自一人徜徉远远的田野间散步。④她没法融入当地青年人的圈子，亦不可接受像她们那样经营人生。⑤况且她从来不曾否定她们，反而总是仰慕她们……写这些文字的□，额外爱惜□与她们为数不多的交集：与河边洗马的少年的相处，和巴哈提小儿子的“思怨”，偶遇的赛马小冠军，乡村舞会上的美丽青年人，还有热情的姑娘古贝，邻居比加玛丽……我看似随意地，没完没了地铺陈各样记忆里的细节：亲密的，自由的，关于友谊的，关于爱情的……竟然有这么多。
（乙）。那段记忆里最美好最闪光的时刻全在这儿了。
真实亦能遮蔽真实。密集铺陈真实却营造出假象。于是，人们可能以为那便是我的常态吧。——我曾经多么巴望自己真的便是那样一个姑娘啊，任性，光明，从容，欢快。
（节选自《<我的阿勒泰>自序》，有删改）
材料二
改编自《我的阿勒泰》同名散文的电视剧播出后，在孤独的树旁边坐一会或是到草原的小卖部里转一转让不少人特意赶到阿勒泰并来到夏牧场。近年来，一部影视作品带“火”一座城的例子不在少许。《去有风的地区》带火了云南大理，《人生之路》展现了九曲黄河十八道弯的壮美，《满江红》热映后，山西太原古县城的花灯会游人 B ……文艺和旅行的共性，是让远方再也不遥远，让山海再也不作为阻隔。
（节选自人民日报评论：《<我的阿勒泰>火了，你的“阿勒泰”在哪里》，有删改）
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
20．材料一第三段标序号的部分有两处表述欠妥，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21．下列填入材料一中方框内的人叫作代词，你觉得以下哪项更合适，请简要说明理由。（3分）
A．我 她 B．她 我
22．材料二中画线句是个长句，请改成几个较短的语句，能够改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（5分）
4、写作（60分）
23．阅读下面的材料，按照需求写作。（60分）
儒家说“一日三省吾身”，道家说“道法自然”；唐三藏自我需求甚高，猪八戒吃饱了就睡……有的人严谨自律，时刻“紧绷”；有的人纵情任性，享受“松弛”。
以上材料诱发了你怎么样的联想与思考？请写一篇文案。
需求：选准方向，确定立意，知道文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄密个人信息；不少于800字。
参考答案
1．A【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。“麦”在文献资料中的频繁显现只能说明当时已然有了小麦种植，不可得出“小麦已海量种植”的结论，故选A。
2．C【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“甲骨文重点是用来记录作物种植和收获的文化遗存”错误，材料一原文说的是甲骨文关于麦类作物的文字记载中“有专门围绕麦类作物（小麦和大麦）种植和收获举行的祭祀活动”：B项，“当时的小麦种植面积很强，产量起始过剩”错误，原文说的是“以上记载说明在东周时期农业生产中，小麦显然是做为比较重点的粮食作物存在的”；D项，“种植体系与技术从不稳定到稳定”错误，原文中说的是“发展到春秋战国时期，我国农业生产结构基本成形，其种植体系与技术相对稳定。秦汉时期农作物种类更加丰富，……，从而更加稳定了当时的农作物生产结构。……唐宋元时期，农作物种植结构进一步出现变化。……并形成为了南稻北麦的生产格局。”故选C。
3．A【解析】本题考查分析论点和论据的能力。A项，“出现严重饥荒，但当时麦子尚未成熟”和“民病”之间形成因果关系，可见麦子对，“民”的重要性，可做为论据述明小麦在商周时期已受注重；B项，表现了小麦受到注重，但非商周时期；C项，说的是"季"而非“小麦”：D项，《诗经・魏风・硕鼠》这首诗无表现出商周时期对麦子的注重。故选A。
4．①考古学证据。例如来自甲骨文、河北武安磁山遗址、河姆渡遗址的证据。②历史文献证据。例如引用《左传》《尚书》《周礼》等文献典籍的证据。③同位素数据。例如郑韩故城的底层人民的人骨稳定同位素数据。
【解析】一点2分，答出任意两点就可给满分。本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。按照题干的指引，对文案中显现的证据进行梳理，再进行归类，概括作答。
5．①大力推广粮食种植，经过政府宣传、补助等方式加强种粮积极性。②优化农作物种植结构，丰富粮食种植品种，保证必定的生产能力。③科学发展农业技术，加强粮食生产效益，保准必定的粮食供给量。
【解析】一点2分，如有其他答案，言之成理可酌情给分。
6．C【解析】本题考查分析鉴赏作品内容的能力。A项，懒人能不可记得妈妈的面貌不可做为他是不是超脱世俗的依据。B项归因片面，懒人懒得记忆学校的一切，重点是由于他觉得校长和学生都是“活猴子”，不得清静。D项“悔恨不已”不准确。
7．A【解析】本题考查分析鉴赏作品艺术特殊的能力。A项“埋下伏笔”错误。
8．①运用修辞手法。如运用比喻手法，把好动的学生比作“活猴子”，把安静的懒人比作“一起木头”，比喻形象生动，令人忍俊不禁：运用夸张手法，“懒人的妈妈怀了他一年半，由于懒得生产”，把懒人妈妈“懒”得不合常理之处放大，制造幽默效果。②采用“京味”语言。运用节律性强、儿化、浅易白话化等特点的“京味儿”语言，如“大众只呼他为懒人”“他确是个宝贝”“无一个不像活猴儿”“理想中的人儿”“我懒得理想”等，独具幽默。③利用“矛盾”词语。如“懒得记忆一切”却记得“许多小四方块的字”：“他无常识”但“他确是个宝贝”；“亦许能保全了她”但“亦许丧掉我的命”等，相互矛盾的词语导致反差，达到幽默的效果。
【解析】本题考查品味作品精彩的语言表达艺术的能力。一点2分，答出两点即给满分。
①从文案运用的修辞方向分析：本文的比喻修辞生动形象，令人忍俊不禁。②从语言风格方向分析：本文是老舍创作的拥有京味儿的作品，其特点为节律性强、儿化、浅易白话化等，独具幽默。③从文案的用词方向分析：文章运用了海量表现矛盾的词语，让人读起来感觉文案有幽默感。
9．①“世上第1个懒人”的懒人形象设定脱离现实生活，懒人形象的外在表现夸张地呈现出“懒”的极致，给人以荒诞之感。②懒人天真质朴，有丰富的精神世界，如他对爱情的憧憬和怀念，都给人以真实感。③懒人以消极厌世的姿态表达对自我的坚守，折射出特定人群真实的存活状态。
【解析】本题考查小说名人形象的塑造及其道理，一点2分。
10．BDG
【解析】首要可按照结构相对判断，“故振辔于朝市”和“闲步于林野”相对，意思是“因此倘若在早市中挥鞭策马”和“在树林野外闲散步行”：“则充屈之心生”和“则辽落之志兴”相对，意思是“那样心中就会（因人群熙攘没法纵情奔驰而）生出郁结之心”和”那样心中就会（因无所阻挡）而生出辽远空阔的兴致”。同期还能够按照虚词“则”判断。
11．D
【解析】A项“顾”，只是：《项脊轩志》“顾视无可置者”的“顾”是“回头”的意思。B项“席”，名词意动用法，以……为席：《孔雀东南飞》中“结发同枕席”的“席”解释为名词“席子”，用法季狗。G项“以”，介词，用：《种树郭橐驼传》“以子之道，移之官理”的“以”亦是介词“用”的意息。D项“病”，妨害：《归去来兮辞》“违己交病”的“病”是“困苦”的意思。
12．D
【解析】“今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉!”是反问句，意思是此刻的人选取平地砌小沟渠形成流觞之水，与人家里园林亭子中的东西无什么区别，和古人选取大自然中兰亭做为流觞曲水的雅致是不可比的。
13．（1）推究诗人雅致（情趣）的兴起，料想她们歌咏是有缘由的。（“原”，探究，推究，“兴”，兴起，缘起：“谅”，料想，设想，估计。各一分，句意通顺一分。）
（2）死倘若不值得害怕，古代的圣贤为何崇尚懂得生死的道理呢？（“可”，值得；贵，看重，崇尚：“闻”，懂得。各一分，句意通顺一分。）
14．（1）寄情山水，以审美的态度体验生命的美好，得到精神的愉悦。
（2）物我合一，以达观的态度看淡生命的得失，得到超我的平静。
（3）向死而生，以理性的态度面对死亡，爱惜生命的短暂和可贵。
（4）爱惜此刻，以文字记录当下之悲喜，与后人共通生死之感叹。
（每点一分，两点两分，三点四分，四点满分，言之成理就可。）
【解析】材料一中，从“屡借山水，以化其郁结。永一日之足，当百年之溢。”“于是和以醇醪，齐以达观，决然兀矣，焉复觉鹏鷃之二物哉？”等诗句能够得出一二两点。材料二中，从“其事区别，其贪生畏死之心一亦。”“死如不可畏，圣贤也何贵于闻道哉？”“羲之《兰亭记》，于死生之际，感叹尤深。”等诗句可得三四两点。
【参考译文】
三月三日兰亭诗序
古人用水来比喻本性，这种说法是有道理的。难道不是由于它静止下来就会清澈见底，而流动时就会变得浑浊吗？人的性情由于所学习的事物而有所迁移，接触到的事物由于自己的遭遇而有所感怀。因此倘若在早市中挥鞭策马，那样心中就会（因人群熙攘没法纵情奔驰而）生出郁结之心：在树林野外闲散步行，那样心中就会（因无所阻挡）而生出辽远空阔的兴致。仰慕伏羲氏和唐尧这类圣君，而她们已然距离此时很遥远了。就近吟咏亭台楼阁，只是深深增添了心中的感想。又在暧昧不明之中，思索对付的办法，多次借助山水来化解心中的郁结之情。一天的满足则是永恒，足以抵得上比百年还多的时间。
在暮春起始，咱们在南边山涧水边举行祭祀。高高的山岭有千寻之高，广阔的湖泊有万顷之宽，其山岭的起伏、湖泊的澄澈汪洋态势，能够叫作之为“壮观”了。于是咱们以碧绿的芳草为席，以清澈的溪流为镜，观看花草树木，欣赏飞鸟游鱼，与万物一起欣欣向荣，心情全都非常舒畅。在此时用香醇的酒水来相和，以豁达的观念来看待一切，必定是万物混同的状态了、哪里还能再感受到大鹏与斥鴳这两种生物的小大之辩呢？太阳仿佛挥鞭纵马通常，急急地向西落去，欢快亦随着时间的流逝而消失，哀痛亦牵绊住了心头。人生来回推移，新旧交替，今天的鲜嫩事物，到明天就又变得陈旧了。推究诗人兴致的兴起，料想她们歌咏是有缘由的。
兰亭记
古今文人喜欢风光美景，无不对死生之时感叹的。因此有的人登高临水，哀叹山陵深谷尚且不可很久：花开的早晨月圆的夜晚，感叹人生像那朝露闪电同样容易消逝。即使在他心情舒畅愉快，抱负施展顺利的时候，亦常常像有一段隐忧埋伏在胸中，世间的功名富贵，全然不足以消除他牢骚不平之气。因此呢有的卑下的人纵情饮酒，尽情享受声色之乐：有的高雅的人借助写文案诗歌，以求得不朽；有的探求仙佛之道与飞升成仙、坐化成佛之术。这些事情虽然区别，她们贪生畏死之心是相同的。惟独哪些庸夫俗人，沉溺于权势和财利，不相信眼前有死。而一种头脑刻板迂腐的读书人，为道理所约束，亦说：“死就死罢，有什么值得害怕的!”这些人都平庸低下之极，不值得谈论．庄子这般通达事理的人，把生命比喻为藏在海里亦不可永恒的山；孔子这般的圣人，感叹岁月像那消逝的流水。死倘若不值得害怕，古代的圣贤为何崇尚懂得生死的道理呢？
王羲之的《兰亭记》，针对死生之时，感叹尤其深刻。晋人的文字，像这般的不可多得。《昭明文选》单单遗漏了这一篇文案，而后世学写文案的人，就对“丝竹管弦”“天朗气清”等语句暗示可疑，这些都与文理无关，不知针对文案而言有什么妨害？昭明太子是迂腐的文人，看他认为《闲情赋》为白璧微瑕，他的浅陋就能够晓得了。
兰亭在乱山中，涧水回环弯曲，料想古人流觞饮酒的地区就在这儿。此刻的人选取平地砌小沟渠形成流觞之水，与人家里园林亭子中的东西有什么区别呢？
15．A
【解析】开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的详细描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是宝贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美能够想象吹奏的区别凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
16．相同点：两首诗中的“白鸥”都拜托了诗人对自由生活的向往，对物我两忘之境的赞美。
区别点：（1）李白诗中借海客无心却有白鸥相随和仙人还需等待黄鹤相对比，表达自己此刻已然胜过神仙，超越世俗的欣喜。（2）黄诗用与“白鸥盟”的典故，表达想要远离官场喧嚣，想要归隐江湖的决心。
【解析】本题考查对诗歌意象的理解。每点2分4李白借鸥鸟表达对俗气、局促的现实的蔑弃和对自由美好的生活理想的追求。这江上之舟足以尽诗酒之兴极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的自由而美好的世界，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，亦上不了天；而己之泛舟江上，
“海客无心随白鸥”乃已忘却机巧之心，物我为一，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”，到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因而这儿的“海客”和“白鸥”已然作为一体，是诗人抒发情感的载体。
黄诗中的与白鸥盟语出《列子・黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下亦。”后人以与鸥鸟盟誓暗示毫无机心，这儿指的是无利禄之心，借指归隐。
17．（1）见长人者好烦其令 传其事以为官戒亦
（2）士医生终不愿以小舟夜泊绝壁之下 故莫能知
（3）问征夫以前路恨 晨光之熹微
18．格格不入 摩肩接踵/络绎不停
【解析】第1处填写的成语应描述“她”与“周遭现实”的关系，由后文可知应填“格格不、第
二处所填的成语在句子中做谓语，形容游人非常多，因此填“摩肩接踵”或“络绎不停”。
19．（甲）我都不觉得我掩饰过什么 （乙）实质上仅有这么多
【解析】第1空，从前文“这一次发掘了”可推知“还在四五年前”“我”并无发掘掩饰的东西，从后文“安然”“没认识到”可知此处应填“我都不觉得我掩饰过什么”。第二空，按照上下文语境可知，“我”铺陈了记忆中非常多美好闪光的细节，由后文“全在这儿了”可知应弥补“仅有这么多”，并且有转折寓意。因此此次应填“实质上仅有这么多”或“但亦就仅有这么多”。
20．③将“徜徉”改成“到”或删去“散步”
⑤将“况且”改为“但”．
【解析】③句结构混乱，将“徜徉”改成“到”，“到远远的田野间”做“散步”的状语。或删去“散步”。⑤句相关词运用欠妥，上下文之间应是转折关系。
21．（1）我觉得A项更合适。写下这些文字的是作者自己，应该用“我”。与她们有交集的是这本书中描述的“她”，是作者重读这些文字时才认识到的有选取性地记录的自己。
（2）我觉得B项更合适。写下这些文字的是当年的作者，应该用“她”。曾经与她们有为数不多的交集是作者的真实经历，应该用“我”。
【解析】本题的答案拥有开放性。学生只要理解这段序言是作者重读自己的文字发掘笔下记录的真实是有选取和回避的，正是这种选取和回避透露出，在温暖的生活细节背面隐匿着曾经那个孤僻的自己．这里基本上言之成理就可。
22．不少人特意赶到阿勒泰，又来到夏牧场，在孤独的树旁边坐一坐，或是到草原的小卖部里转一转。
【解析】每一个短句1分，语意通顺1分。
写作
23．【作文解析】
儒家文化讲求“自省”与“自律”，这固然是修身的必由之道，却亦给现实生活带来有些“紧绷感”。道家文化注重随性自然，确实多了些“松弛感”，但在现实生活中又不可任其发展为“躺平”乃至“摆烂”。“松弛感”已然作为一种理想生活的范式进入公众视野，而在这一社会思潮的背面，人们该何去何从？
松弛感，是在内卷的紧绷与放弃奋斗的摆烂之间，试图寻找一种更自洽的中间状态。所说松弛感，其实是一种能够应对不确定性的核心能力，一种可被掌控的生活状态。松弛感源自“心里有底”-无论生活中面对什么问题，只要能看得透本质，看得清来龙去脉，看得到可能产生的好处与付出的代价，咱们就能淡定面对、从容应对．这就必须认知与判断的能力．仅有这般，咱们在面对人生时才不会由于任何人、任何事而打乱自己的节奏，才可让自己的生活多一份从容、多一份松弛，少有些焦虑、少有些不知所措。
松弛感绝不是“无为”，亦不是“不留意”。是不是在该奋斗的时候全力以赴，在面对结果的时候就能多一份安然？或该紧绷的时候紧绷，该松弛的时候松弛？适度的“紧绷感”亦是必不可少的，身体适当的“紧绷”能让运动更有效，人们思想上的“紧绷”亦能让人对可能面临的境遇作出合适的应对。
学生写作时应先对关键概念，如“松弛感”等做出界定与阐释。而后可辩证思考“松弛”与“紧绷”由何而来，怎样取舍，从中表现自己的思考和认识。
【参考立意】
1．张弛有度，智慧人生。
2．适度“紧绷”，“松弛”自如。
3．“松弛”应有界，“紧绷”也有度。返回外链论坛：www.fok120.com，查看更加多
责任编辑：网友投稿
| 
发表于 2024-8-20 16:32:41
楼主