觉悟到底是什么
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">这个问题很好回答，一味苦思冥想的人<span style="color: black;">也</span>不会觉悟。觉悟到的东西只能在实践中<span style="color: black;">表示</span>出来，而<span style="color: black;">不可</span>口头相传。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">那样</span>，什么是“觉悟”呢？觉悟到的东西又是什么呢？</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">觉悟，顾名思义，<span style="color: black;">便是</span>一个生命体从迷惑到明白，从模糊到<span style="color: black;">看清</span>的一个过程，<span style="color: black;">或</span>是最后达到的某种结果<span style="color: black;">或</span>所展现出来的与<span style="color: black;">一般人</span><span style="color: black;">区别</span>的<span style="color: black;">有些</span>特征。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">觉悟，常常和“觉知”、“醒悟”联系在<span style="color: black;">一块</span>，<span style="color: black;">由于</span>一个人迷而不知，<span style="color: black;">或</span>说迷而不自知，而被困于当下执着、愚痴的境地，此时便会向往“觉悟”。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">从汉明帝“夜梦金人”到蔡愔、秦景出访取经，从摄摩腾和竺法兰到中华大地创建<span style="color: black;">第1</span>座皇家寺院洛阳《白马寺》，</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">再到三论宗、法相宗、天台宗、华严宗、净土宗、律宗、密宗、禅宗八大宗派确定成型，以及到最后各宗各派自成法门。依据禅宗一花开五叶在我国和本土文化结合之后的发展，最后形<span style="color: black;">成为了</span>以流传后世最为广泛的经典佛教法偈《菩提本无树，明镜<span style="color: black;">也</span>非台。本来无一物，何处惹尘埃。》的南方禅宗六祖慧能大师为首的“顿悟”法门和《身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。》的北方禅宗神秀大师为首的“渐悟”法门。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">在这之前，佛法是权贵的法，是皇室的法，<span style="color: black;">由于</span>外教传进来之后必须依靠上层社会来推广，否则<span style="color: black;">基本</span><span style="color: black;">不可</span>容身。再到后来，笃信佛法的皇室用佛法的宽容、忍辱、法下平等和慈悲为怀来治国，<span style="color: black;">始终</span>到“渐悟”和“顿悟”法门的形成，自此以后，禅宗便在中华大地盛行开来，佛法<span style="color: black;">亦</span><span style="color: black;">作为</span>了民间最主流的宗教文化，虽<span style="color: black;">而后</span>来各朝各代，经<span style="color: black;">太多</span>次政权更替和武力“灭佛”，但<span style="color: black;">最后</span>佛教文化在中华大地上还是<span style="color: black;">保存</span>住了根脉。“佛法”<span style="color: black;">起始</span><span style="color: black;">作为</span>天下的佛法，<span style="color: black;">作为</span>人人<span style="color: black;">能够</span>接触学习的佛法，<span style="color: black;">因此</span><span style="color: black;">更加多</span>的人<span style="color: black;">起始</span>追求“觉悟”，从枯燥无味的参禅打坐，到六祖慧能大师提出的明心见性，这是在学习佛法的<span style="color: black;">基本</span>上<span style="color: black;">出现</span>了质的转变，从向外求，到向内求，从修己，到利他，都是<span style="color: black;">出现</span>了颠覆性的改变，<span style="color: black;">因此</span>说，“觉悟”不是一句空话，而是<span style="color: black;">咱们</span>的身体力行，而是<span style="color: black;">咱们</span>的无私奉献和舍己利他。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">心里有一点“我执”的存在，就<span style="color: black;">不可</span>觉悟，<span style="color: black;">由于</span><span style="color: black;">咱们</span><span style="color: black;">晓得</span>我是我，<span style="color: black;">因此</span>我<span style="color: black;">便是</span>我，等到<span style="color: black;">咱们</span>真的<span style="color: black;">晓得</span>我不是我了，那我才是真的“我”，其实，我和你，你和他，他和我，本是一体，只是<span style="color: black;">由于</span>有了“我执”，有了“分别心”，才有了社会的阶层分化，才有了社会的贫富差距，<span style="color: black;">亦</span>就有了贵族和贫贱。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">正如《地藏经》中所言：是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰谕。是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。<span style="color: black;">倘若</span><span style="color: black;">咱们</span>真的能做到“下心含笑，亲手遍布施”了，去掉“我执了”，那种功德可想而知，可能离“觉悟”<span style="color: black;">亦</span>就不远了。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">《宿白马寺》</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">萧萧茅屋秋风起，<span style="color: black;">一晚上</span>雨声羁思浓。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">本文<span style="color: black;">无</span>“之乎者<span style="color: black;">亦</span>，矣焉哉”，<span style="color: black;">无</span><span style="color: black;">所说</span>“大师”“专家”的条框说教，<span style="color: black;">经过</span>大白话和<span style="color: black;">咱们</span>生活中切身的感悟来解释这些问题，或许不对，或许不符，但仁者见仁，智者见智吧。</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;">接下来请<span style="color: black;">伴侣</span>们欣赏一组沃唐卡编号为171-465734的释迦牟尼佛唐卡：</p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><img src="//q6.itc.cn/images01/20240819/e09b908b39324ec6a694077961fde20e.jpeg" style="width: 50%; margin-bottom: 20px;"></p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><img src="//q7.itc.cn/images01/20240819/278fb772ea9f4d9d9aca4158db19193a.jpeg" style="width: 50%; margin-bottom: 20px;"><a style="color: black;"><span style="color: black;">返回搜</span></a>狐，查看<span style="color: black;">更加多</span></p>
<p style="font-size: 16px; color: black; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 15px;"><span style="color: black;">责任编辑：网友投稿</span></p>
我深感你的理解与共鸣，愿对话长流。
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