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人们大多注意友情，乃至有的人高度依赖友情，认为无友情就显出孤单寂寞，乃至没依没靠。那样，友情是否真的那样要紧，有无表现自我认识不强的意思？
友情并不必定非常要紧，但人在进化过程中，已然形成为了高度社会化特征。由独立的人变成为了群居的人，由氏族社会发展到体系完备的现代化社会，其间经历了上千年，乃至完全变成为了人们和自然斗争，和社会斗争的历史。在远古时代，人们大多“聚族而居”，要在一块生活，才可得到好的社会资源，得到更加多存活下去的机会。人们似乎要依赖友情，才可发展下去。只是依赖亲戚似乎并不可得到好的发展，必须对外扩展人际关系，才可得到好的人脉，得到好的发展。
可是，在扩展人脉关系的同期，人们容易失去自我。人们寻找到了友情，就会失去一部分自我肯定的认识。她们会肯定伴侣的长处，而同期得到伴侣的认同。亦便是说，只要肯定了伴侣的长处，就弱化了自己一样的长处，除非这个人能保持高度理性，在认同伴侣长处的时候，心里默认为自己比伴侣要厉害得多，亦更有能耐。通常人只是在寻找伴侣的时候忘记了自我，她们会以伴侣为感情拜托，乃至要为了伴侣去拼命。古代的知音之交、刎颈之交、范张鸡黍等故事都在说明友情的要紧性。然则，人们交伴侣的时候，常常会把自己的主观情感投射到伴侣身上，认为伴侣便是自己的左膀右臂，乃至是自己委托性命的人。刘备说：“兄弟如手足，妻子如衣服。”其中所说的兄弟便是刘、关、张三位好汉，而不是通常伴侣。
通常朋友只是互相帮忙，或只是酒肉伴侣，并不互相帮忙，至于借钱，更提不上。而过命的伴侣就不是这般了，能够互相帮忙，乃至为了对方去死。亦便是说，有了很深的友情，就能够见证人性的没私和伟大。可是，一旦验证了人性没私和伟大的友情，就会让人心生可疑。由于友情超越功利化需求，成为了超功利的存在，亦就让友情维系的双方或多方成为了融汇为一体的集体，成为了消弭个性、一起守护集体利益的个体。
友情看似很美好，其实只是一种人际关系的扩展，乃至充满功利属性。有人交酒肉伴侣，真到了必须帮忙的时候却不可靠；有人交了损友，无得到多少利益，却被伴侣拉下水，被伴侣拖累。有人交伴侣是为了谈爱情，有人交伴侣是为了借钱，都充满了功利属性，亦都要从对方那里得到利益。在得到利益的同期，自己的有些自信消失了，必须得到帮忙，或说利用伴侣干有些事情，为自己谋利。倘若一个人有权或有钱，能干成非常多事，就不必主动结交不如自己的人，即便是和自己身份相当的人，亦不必主动结交，仅有到了互相利用或求助人家的时候才可主动交伴侣。或许，从基本上说，友情是功利化的，况且常常带有互相利用的属性。倘若一个人有权有钱，就无真正过命的好伴侣了。由于她们的友情都是创立在物质利益基本之上的，却不具备超功利的属性，当然不会有知音显现，亦不会有人为她们甘愿献身。
有人为了钱财献身，却并不必定为了友情献身。友情从出现之日就已然让人失去了一部分自我认识，是对自己能力不是十分自信的一种表现。爱好交伴侣的人常常表现为心理弱势地位，必须得到伴侣的帮忙，乃至必须伴侣舍命相助。通常老大众必须得到伴侣帮忙，尤其在农忙时节，必须发挥农村原初的互助精神，要互相帮忙，把成熟农作物收回家，不至于遭了暴雨，或冰雹。农村外出打工的人亦要互相帮忙，亲戚伴侣互相帮忙。有句话叫做：“在家靠兄弟，在外靠伴侣。”又说“千里难寻是伴侣，伴侣多了路好走。”反之，倘若伴侣少了，“路”就欠好走了。可是，交伴侣的时候，人们会发掘自己能力有限，或只是为了以后得到伴侣的帮忙，但分明感觉自己能力有限，主体认识不是那样饱满。
人应该有伴侣，应该和伴侣共勉，以避免人生路上太过孤单。然则把期盼全都拜托在伴侣身上，没异于不信任自己，乃至把自己的主体认识完全出让，或直接抹杀。诚然，伴侣多了好办事，但伴侣多了亦是一种累，让人疲于应付。非常多人被友情绑架，不得自由，乃至完全被友情安排，失去了独立自主的认识，亦就失去了自我。理想的状态是，保持清醒的主体认识，还要交伴侣，在必要的时候得到帮忙，而不可完全依靠伴侣，以避免被朋友戏弄或出卖。要警觉，友情是自我认识不强的表现，亦是自我失去有些自自信心的表现，必须返观内照，确立个人独立的主体认识，还要加强自自信心，能独立完成的事情绝不依靠伴侣帮忙，似乎能够得到很强的自信和能力，亦保持了个人相对独立的主体认识。返回首页，查看更加多
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发表于 2024-6-5 13:31:11
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