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[ The pop-up markets ]
集
咱们好似比以往任何时候，
都不必须社交。
但同期，
无比必须。
网红养育了咱们的人生经验，
看过就活过。
不管你同区别意，我觉得网红在重新定义生活方式，例如“离职博主”、“结婚博主”、“禅修博主”…我觉得是她们让非凡变寻常。倘若这世界上有一种“赶集博主”，必定是让寻常变非凡的那位。由于“赶集”对现代青年人来讲，有超群的土味。
到一个新的地区，我偏爱逛市场，倘若是网红发过的限量版市集更好。那里，我自己是极度放松的，期望亦不高。例如，我此刻在泰国，去往网红热衷的乍都乍市集，非周末不开。穿过森林同样的便宜衣服，是书摊，学习之余能够倒头按摩。像我这般有理想的人，怎能忘变美的初心，于是砥砺前行，再往前是首饰…
到这儿，不必须做预算，更不必须预约，亦不必须预判。这是从世界各地到这儿的青年人，想得到、凑得上，就难免来狂欢一下的地区。这种享受荒诞奇遇的时刻，在互联网的时代的线下，太难得了。
我想起爸爸跟我描述过，他小时候在苏北农村的生活。物资当然是匮乏的，虽然亦是沿海，可是村落离开镇上能接触到发达贸易的地区仍然很远。城乡结合部处，就会有一种叫“集”的好玩“聚会”萌发出来，南来北往的小商品与吃喝玩乐混合在一块，有肉有鱼有蛋有菜，还有家居百货，乃至有村里的剧团扮演。高高的三轮车，绳扎草捆的，人们从各处把“梦想”蹬到一个固定的空地上。由于是乡亲，大众给的价格乃至都不可用优惠来定义，以货换货的情况时常显现，这让人想起货币起源时候的贝壳。由于在偏远的小村子，人们其实亦不大必须非常多现金，大众乃至是用“互助”的方式经营。“集”是米其林，是嘉年华，是乌托邦。这对我来讲，有点原始，亦有点超前。
历史总是以惊人的类似性，在重演。爸爸那时候的“集”与现代青年人的“集”，其实是区别时代的相同产物。
“在一个学期甚或更长期的课堂上，你和学生逐步熟练起来，像茶叶慢慢被泡开，茶香弥漫到时间中。这是一个微妙而有意思的过程。这是赛博课堂所没法持有的灵晕。”
这是著名批评家陈培浩相关疫情结束之后咱们“曾经、正在或将要经历的情感裂变和转型”的思考片段（见《天涯》2023年第3 期《情感转向和生命之思》）。在他看来，人与人的面对面交流是能激发“灵晕”的——《早餐中国》总导演王圣志关注到了这篇文案，从而有了《赶集故事会》的出现。
之前我看见一篇文案，叫做“网红文化，催生一个公共自恋的时代”。中国人民大学资讯学院讲师董晨宇有个论断尤其有趣，叫做“不可能三角”。第1个角是高质量的视频，第二个角是这个视频能够日更，第三个它是真的。倘若你达到两个就必要放弃第三个。他说的网红场景是在城市过度商场化的环境，倘若把“网红”放到“集”里，我个人认为是能够打破这个规则的。最少，我在王圣志导演的《赶集故事会》里看到的是这般。
王导说，他在展现一种独特的“生活的连续性”。我此刻脑子里还在思考，他抛给我的问题：“例如说倘若有一天咱们一觉醒来，网购、淘宝、拼多多类似这些方便无了，咱们还要怎么去面对平常生活所需？或，倘若有一天醒来咱们停电了，那咱们要怎么生活？集市上面的这些人仿佛是给我一种启示。”
我参加了观影会，感到《赶集故事会》是王导的掘地三尺的“业余作品”（王导强调“业余”），解构又重组纪录片的固有样式，题材在低处见月光，“土味”又“诗意”！
这六集野生大集纪录片《赶集故事会》，从6月22日开播，日前已然播放过半。我才又重新回想起王导说过：“新的技术跟新的媒介正在前所未有的改变咱们的生活的环境，改变咱们的情感模式。那样我人怎样生，怎样活，真的作为一个严峻的问题，表现在咱们面前。赶集跟游神同样，它是一种详细肉身能量的释放。而后进去“集”以后你会发掘所有的新媒介，新技术其实都构不成威胁。咱们得重新思虑，当在城集市里面，我要怎么生活。”
此刻，人与人的关系，其实是后退的，“社恐”作为过度城市化后的一种蛰伏自保。人们似乎对过于丰富且无效的社交感到间歇性厌烦，“乡亲”与伴侣圈毕竟区别。况且由于发达的商场，咱们亦再也不必须物资为基本的紧密社交关系。当然，亦有特例，譬如疫情之后的SH哪些囤货的社群，此刻健在，并且热度不减。我个人认为，“集”是一种社群的具象化存在。物极必反。
还有有些交通不太便利的景区，人们似乎由于习惯了“叫卖”式营销，而变得“松不下来”。前段时间，我为了文案采风，去了宏村。走过古老石桥，对岸便是徽派水墨画，只是迎面而来的，不是想象里的青山云雾深，白屋烟中出，迎面而来的主播、主播、还是主播。白墙黑瓦，等于眼白一翻，四周一黑。溪水的倒影，连着口若悬河。路上遇见一位实在的茶叶老板，他摇摇头，疫情之前不是这般的。
市集上，是天生接纳和鼓励这种“叫卖”的。真正的集市，我的意思是保有一点集市原始需求的那些，它们更像野摊贩，广泛聚在人迹罕至的地区，摊主们都互相熟练，比任何一个地区都要坦诚。网红，确实是实现自我商品化的扮演性劳动职业。但“赶集”的”集合”是一个特殊容器，一切飞行都降落到地面上。网红变成一种低处的谋生手段。集市里的“明星”，便是揽人的。
“集”里的一切都变得可亲起来，譬如《赶集故事会》里的炒鱼骨的小胖，坐拥百万粉丝，却没人晓得他的真实名字。镜头下露出招牌微笑，笑累了只能在镜头后蒙头睡觉。
我亦会看网红的高频种草，人家吃过等于我撑过，人家游过等于我浪过。我相信身边人看网剧亦是这种心理，人家爱恨过，没精力爱情的人亦情仇过。但这是第1次，一个像《赶集故事会》这样的纪录片，让“网红”这般令人觉得“工业化”的人变得有血有肉起来。
这一切，已然回答了这般的问题：中国地大，物美而丰。赛博商城，天南海北随时一键下单，可免交通奔走、人潮涌动，那为何还要赶线下之集？
《赶集故事会》看到的当然亦不仅是集市的丰美多样，更令人回味无穷的是集市上的百种人生。
烹出费县大集霸榜第一名羊汤的“羊汤姐”刘泽玉，美的可不仅是颜值和手艺。你喝完汤，不急着走，坐一会儿，能听到她的爱人王凡义对她的絮絮关怀。老夫老妻，胼手胝足一块走过生活的磨刀石，将爱情熬成一锅滋味悠长的羊汤。
焦岱大集卖麻花的大哥，清爽的发型有那样点与众区别的精致——这份精致，或许来自于曾经的3M（著名跨境企业明尼苏达矿务及制造业机构）高管身份留下的痕迹。为何要抛开光鲜亮丽吹冷气的身份来街头吹自然风——大哥有着历尽千帆后的理由。
还有，自媒介人耿荣沛，从早到晚赶集。他搜索播报着集市上各样吸人眼球的事件、名人，在线上的“赶集”热中分一杯流量羹。他是万千“网红”中的一员，很会钻研噱头。但他并不是一个全然钻营的人。把镜头对准一手好厨艺却没法与观众互动的哑巴大叔、顺手买下老奶奶滞销的杏子……用他的话说：“明明自己过得一地鸡毛，亦看不得别人疾苦。”
《赶集故事会》执行总导演杨䶮爱好纪录片非常多年。他赞赏一段话：纪录片就像这个时代最锋利的一把手术刀，把社会的表层划开，而后让观众走进生活的肌理里去看到哪些被咱们忽略的细节。
集市并不等同于岁月静好。烟火之中有人情，烟火之下是柴米油盐一地鸡毛。亦许琐碎，却充满着无可比拟的——野生力量。
集市上的物品，大大都是农民自家种的，逃离了集约化标准化生产，亦无经历过千挑万选的层层筛选，保存了天然的“姿色”：它们不那样规整，和“千篇一律”“标准美”常常唱着反调。
笔直的青瓜在这儿不笔直了，身形各样妖娆；圆滚滚的马铃薯亦不满足于只用一个球体表达自己了，大球连小球做“萌鸭”“米老鼠”状，亦是常有的事；其它的，茄子、萝卜、番茄等等，亦都放飞了自己，在地里任性生长，又被它们的主人兴兴头头地带到了集市上。
集市上亦多的是勇于表达自我的艺术家，有为每根木头量身打造各样造型的“拐杖艺术家”，亦有对自己悉心养成的歪瓜抱持自矜态度的大哥……大众的态度，都主打一个天然、野生。
亦是，赶集这个上古时期就存在的商贸形态，延续数千年，支撑其中的，不便是这股子“野”的生命力吗？那种天然去雕饰——你给我个笑脸、我回你点折扣的交流吗？
因此呢，亦注定了，纪录这些零零碎碎“野生”事物的《赶集故事会》是一部“野生”纪录片。
陈培浩看过《赶集故事会》后这般说道：“这部片子讲出了后疫情时代反蜗居、反原子化的状态。赶集，其实便是人与人去集市上相遇，乃至相爱。”
一同来爱一场吧！与这广袤的大地，与这烟火可亲的人间。
六集野生大集纪录片《赶集故事会》，每周六18：00腾讯视频首播；每周六22:25海峡卫视、每周一21:15东南卫视陆续播映。
好伴侣邢娜说，由于“除了老王的文人情节及酒量，这片子还要感谢麦太的事无巨细，洪台的溺爱，鱼露的语言张力，杨眼导演真切的关怀，还有腾讯视频的慧眼独具…”听说，著名美食家沈爷曾对王圣志导演说：“陈晓卿导演霸占美食纪录片高地，你霸占凹地就能够了。”沈爷笑着说自己没说过。你们看完会找到自己的答案。感谢每位和我同样在屏幕前大笑，又思考良久的观众！
神 婆 问
你 喜 欢 赶 集 吗 ？
“我用尽了全力，
过着平凡的一辈子。”
——《月亮和六便士》
Food Bless You！
《风味人间》顾问
《神同样的餐桌》主人
《食野中国》《人间值得369》制片人返回外链论坛：www.fok120.com，查看更加多
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发表于 2024-7-24 09:09:42
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