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两汉时期，在铜铁冶炼和制陶、制革、染色、酿造等手工业生产过程中，人们发掘了有些物质变化现象，认识把握了有些相关化学反应的知识。
譬如，汉武帝时期的方士们，一方面像战国、秦代的方士同样鼓吹入海求仙药。另一方面，她们奋斗试图从丹砂中提炼出丹药和金银。
提炼所说的“长命丹”，自然是没稽之谈，不外，她们经过炼丹的实践活动，更加多地知晓了汞、铅、硫磺等物质的属性，以及它们在必定前提下的变化规律。
对此，有些人还即时予以总结、立言。东汉时的会稽（今浙江绍兴）人魏翱，就按照自己的炼丹经验，写成为了世界上最早的相关怎样炼丹的《周易参同契》一书。
该书被后人尊奉为“万古丹经之王”。况且，由于《周易参同契》记载了有些基本的化学变化知识，使其在世界化学史上有着相当的地位和影响。英国的学者李约瑟叫作之为“全世界第1本这方面的书籍”（《中国科学技术史》）。
那样，魏翱是个什么样的人？《周易参同契》又是一部怎么样的书？凭什么影响到世界化学史？
魏翱，字伯阳，东汉尚书魏朗之子。公元151年出生于东汉，公元221年“仙逝”于曹魏黄初年间。他生性洒脱、淡泊，始终没意于仕途，始终好道喜丹术。
魏伯阳依据个人的炼丹实践总结而成的《周易参同契》一书，其重点理论源自我国古代的“黄老学说”及“六经”之一的《周易》。
《周易参同契》之重点内容、重点篇幅是讲解、叙述怎样炼制“还丹”。其过程，共有三大环节，即“三变”。
“首变”：把十五份金属铅和六份汞放在特制、耐高温的器皿中，点燃木炭加热后，铅与汞能够“合作”成新的产物铅汞齐（化学式：Hgx-Pby）。
在这一变化过程中，魏伯阳认为，不止是铅与汞的事，燃炭而生的“火”亦参与在其中，亦是反应物之一。亦便是说，两种金属（铅、水银）与来自木炭的“火”一起功效、变化成为了铅汞齐。
“次变”：随着炭火的连续燃烧，温度的持续上升，器皿中的水银渐渐挥发而去。之后，剩下的铅与空气中的氧气出现反应，生成为了氧化铅、四氧化三铅（铅丹）。
其中，生成氧化铅的反应方程式为：2Pb3O4=6PbO+O2；
生成四氧化三铅的反应方程式为：3Pb+2O2=Pb3O4。
“三变”：把“二变”中产生的铅丹（黄芽）磨碎，与九份汞均匀地混合在一块，而后放入丹鼎之中，密闭加热。先小火，逐步升温，后大火。
到了一按时间后，丹鼎上部会显现有些红色的物质，即“还丹”，亦便是氧化汞（HgO），其反应方程式为：2Hg+O2=2HgO。
针对以上反应变化的过程、现象，魏伯阳形象地描述为：
“河上姹女（指“汞”），灵而最神，得火则飞，不见埃尘。……将欲制之，黄芽（即“铅丹”）为根。”
这段文字的含义之一是，水银是一种挥发性的物质；其二，在高温前提下，铅丹能够“降伏”水银，与之一块变化为很难挥发的氧化汞，即水银被铅丹“制之”。
在清晰、明了地表述炼丹的办法、过程时，魏伯阳客观地阐明，世上的一切物质都会显现变化，此乃自然规律，不是什么“邪伪”之道。
魏伯阳还说：“欲作服食仙，宜以同类者。……类同者相从，事乖不成宝。”
亦便是说，物质变化的缘由是植根于其内在的，“同类”者之间才能够“相变”，“异类”之间则不可。此之谓“相类说”。
魏伯阳的这一说法，便是化学中“亲合力观念”的先导。同期，他还认识到，物质“相变”还有一个要紧环节，那便是彼此间的配额要得当、合适。
综上所述可知，《周易参同契》是我国古代解说炼丹之法的要紧典籍，是一部安身炼丹术的道家论著。用它所说的办法虽然没法得到“不死灵丹”，然则，咱们能够从中感知、学习到古老的化学知识。
故而，魏伯阳和他的《周易参同契》对我国乃至世界化学事业的发展，都有着深远的影响。
英国、美国、前苏联等国家，不仅在自己的教育用书中不同程度地提及《周易参同契》，还把该书译成本国的文字，以供人们学习科研。
重点参考文献：《后汉书》、《周易参同契》返回外链论坛：http://www.fok120.com/，查看更加多
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发表于 2024-6-15 13:04:00
