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在有些抗战题材的影视剧中，咱们经常看到这般的场景：一位日军指挥官因生气，对着部下便是大喊“八嘎呀路”！
针对这四个字，经常看抗日剧的伴侣，虽然不晓得这四个字是什么意思，然则从日自己说话的语气就能听出来，绝对不是什么好话，乃至有的人认为这便是一个骂人的话。
而这四个字在日本国内，人与人之间交流时，通常不会说出这四个字。由于一旦说出，就暗示着两人的关系显现了问题，乃至还会大打出手。
那样，“八嘎呀路”到底是什么意思呢？其实翻译成中文，并非是骂人那样简单。
想要认识这四个字的含义，咱们就要认识中日之间的文化。说到两国之间的文化，只要读过一点历史的伴侣都晓得，日本从古代就能够学习中国。而咱们亦能够从日本的文化中看到中国文化的影子。
例如说，在日本的文字中，有非常多汉字的影子。现代日语的书写中常常与汉字混杂在一块，可见日语与汉语有很大的渊源。
事实上，在古代日本社会，仅有口头语言，无书面语言。直到285年，近肖古王时期，王仁把中国的《论语》和《孝经》带到了日本，日自己才有机会接触到汉字。
汉代时期，我国的汉字文化海量传入日本，对当地文化产生了很大的影响。当时的日自己就像仰望天上的神同样崇拜这个古老的东方文明。
当时的中国文字已然有上千年的历史了，日自己想要学到这位文化，就要不耻下问。于是，在我国的古代，日本就派遣使者来到我国学习。
尤其是唐朝时期，日本派遣了非常多使者向中国进贡。日本朝贡的历史能够追溯到公元57年。当时的中国持有世界一流的先进科学技术水平，是日本最好效仿的对象。
据记载，日本派往唐朝的使节多达十九批，总计五百多人。日自己来唐朝留学并无知道的目的。她们想要一切有用的东西。唐朝时期，民风开放，外国人众多。因此呢，虚心求教的日本学到了非常多东西。然而，中国文化博大精深，并不是谁想学就能学会的，亦不是谁想学就能学全的。就好比日自己，虽然她们从中国的古时候，就来到咱们国家学习文化、军事等方面的知识，然则她们学会的就像个“半成品”，只学到了表面，无学到精髓。
就例如说“指鹿为马”这个典故。公元前210年，中国历史上第1位皇帝秦始皇去世。秦始皇临死前命长子扶苏前往咸阳处理丧事，同期将皇位传给扶苏。
然而，中车府令赵高却与扶苏产生了嫌隙。他不想扶苏继位，于是与丞相李斯合谋，杀死了秦始皇的长子扶苏，扶幼子胡亥继位。
胡亥即位叫作帝后，赵高亦因“有功”而被晋升为郎中令。但野心勃勃的赵高并不满足于此，后来又设计杀死了宰相李斯，并取而代之。
按说丞相已然一人之下，万人之上，赵高应该知足了。但随着贪婪的增长，他萌生了作为皇帝的念头。
虽然说此时的赵高已然手握大权，然则他心里还是有些担忧。由于他并非是秦始皇的儿子，倘若直接抢夺皇位的话，就有可能遭到别人的反对，到了那个时候，他的结果是非常惨的。然则，他看着皇位就在眼前，又不甘心。于是乎，他就想到了一个办法才测试群臣是不是和自己一条心。
有一天上朝，赵高命人牵来一头鹿，献给胡亥。嘴里却道：“这是千里马，是我特意找到的，献给陛下。”
胡亥听了后，大笑道：“丞相，你糊涂了？这明明是鹿，怎么会是马呢？”
赵高无回答胡亥的问题，而是问满朝文武官员：“你们来告诉陛下，这是鹿还是马？”
赵高说这句话，很显著便是问各位大臣，你们是听胡亥的话，还是听我的话？有些大臣忌惮赵能手里的权力，当时就表态：“是马，是马！赵丞相说得对！”
听到一群大臣说是马了，其他的大臣亦赶忙显示立场，说看到了便是一匹马。就这般，明明是头鹿，竟说成为了马。这便是中国流传千年的典故“指鹿为马”。
“指鹿为马”这个典故，在我国，只是用来比喻有些人故意颠倒黑白，混淆是非！然则日自己只是学到了有些皮毛，她们认为“指鹿为马”说的是有些人太傻，连马和鹿都分不清楚。
后来“指鹿为马”这个典故被传到了日本，就作为了日自己口中的“马鹿”。“马鹿”又和野郎二字组合在一块，作为了日本经典的白话“马鹿野郎”。其实，这四个字翻译作为日语便是“八嘎呀路”。
野郎在日本一起始是乡野村夫的意思，后来随着时间的变化，逐步演变成为了一种语气词，一般来讲，说话时带着两个字，拥有很剧烈的鄙视感，大都数用来形容一个人是一个愚蠢的人。
因此“八嘎呀路”这四个字，不仅带有骂人的意思，更加是一种极度羞辱人的意思。意思是形容一个人愚蠢到了极点，连傻瓜都不如。
在日本，倘若不是尤其严重的事情，很少有人会说这句话，由于这四个字太损伤人的自尊了。况且当一个人说出这句话的时候，同期亦宣告着两个人的关系已然到了没法挽回的地步。因此，不是到了必定的程度，日自己之间，很少说出这四个字。
然而，日本侵略我国时，日军却经常用这句话来侮辱咱们的同胞。由此咱们亦能够看出，当时的日军是多么的张狂，她们基本不把中国人当人看。因此咱们必定要牢记历史，不忘历史使命，继续为中华民族伟大复兴而奋斗。返回外链论坛： http://www.fok120.com，查看更加多
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发表于 2024-10-2 12:02:04
