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诗经最美的两句话，仅仅16字，被后人誉为千古名句，到底美在哪里
《诗经》，最早的诗歌，一面世便是经典，只留给后人高山仰止的机会。
人能够在一辈子中各个周期多次重读一下诗三百，这么古老又青年的东西，留下来本是奇迹，不读真是极重的浪费。
诗经的迷人之处在哪里？雅俗共赏，妇孺皆知，朗朗上口。
《论语·为政》说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”
孔子高妙，三个字就写透了《诗经》中所蕴藉的最深层次的人文精神和文化内涵，先人以其超凡的智慧为后世打造了最温柔、最纯粹的文学根底。
《诗经》于咱们，早已不止一本诗集这般简单——中华民族“温柔敦厚”的传统精神就得益于“诗教”的潜移默化。
在南朝刘义庆等人编写的《世说新语》中有过这般一段记载：
谢公因子弟集聚，问：“毛诗何句最佳？”遏叫作曰：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
这儿的谢公，便是东晋大名鼎鼎的谢安，而“遏”正是他那个最出名亦最能干的侄子谢玄的小名儿。
这个故事本身很简单，可是特别有魅力，非常多后世作者都爱好引用它，原由有二：
一是这个故事本身便是豪门八卦，按照咱们如今的生活经验能够判断，历朝历代的人民或多或少地热衷于八卦有钱人，何况这个八卦还有实质价值？谢安为何那样器重谢玄？就由于他觉得这孩儿实在是有悟性，《诗经》能读得这么透彻，那家族的核心领导地位就该是他呀！
二是“昔我往矣”这十六个字的确是太精彩了，不单谢玄爱好，历代评论家亦都爱不释手。
我第1次看到这几句话是在小学语文教材中，当时不知前后文，读来有一种迷蒙的凄凉之感。或许是“依依”和“霏霏”的叠词效果，读来语调缓慢低沉，富有音韵美。又或是“昔我往矣”的沉郁声调，带有一种回忆的遥远和悲苦。于是我做了有些浅显的科研，和诗词兴趣者一块用心感受古诗文之美。
“昔我往矣”诸句出于《诗经·小雅·采薇》篇，这首诗写的是一个远征士卒罢战归来，抚今追昔的所思所感。
《诗经·采薇》中最重点的意象首要便是薇菜，即野豌豆苗。采薇，即采摘野豌豆苗。为何一个非常平常的活动能激起戍边士卒思乡的情感呢？这就需要对薇菜本身所包括的内蕴予以诠释。
野豌豆苗，是乡间平常的植物，是家乡平常的野菜。戍边士卒一边忙于频繁的战事，一边过着清苦的生活，靠采摘野菜来充饥。士兵们远征在外，却吃不上粮食，只能以野菜充饥，足见其艰苦程度。此时触景伤怀，自然能唤起思乡之情。
再者，薇菜由生到老的生长过程，不亦正是征人由青春年少到垂垂老矣的戍边过程？时光无情，时代更加无情，风刀霜剑摧残了征人的鬓角，久戍不归熬煎着征人的心灵。
强悍的外敌让边防一刻都不可掉以轻心，家在这个时候成为了戍边战士们的奢侈品，有家不得归，只能将父母兄弟妻儿齐抛闪，乃至连找人捎一封家书回去都显出那样困难，“万金家书”哪里只是唐朝的物件儿？
自从有了战争，就有了相隔万里的征夫怨妇、有了那“独上高楼，望尽天涯路”的苦苦期盼。
战斗了一生，等待了一生。最终，要踏上回家的路了。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。想我离家时，杨柳依依随风摇，阳春三月好风光；今日还乡来，纷纷大雪满归途，感时不觉双泪流。
清人王夫之说这四句诗“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，简单点说便是用往昔的幸福美好衬托今朝的凄苦悲凉，苦味愈重。
几十载光阴飞逝，离家时还是青春少艾，如今呢？不晓得！或许白头老妪还在家里苦苦地等我，可恐怕是要“相顾无相识”了吧？亦许，更可能，那个让我思念了整整一世的家，如今只剩下些断壁残垣在等着我归来吧？“近乡情更怯，不敢问来人”，这种感情是多么的矛盾与挣扎！
三千载时光洗去了非常多哀痛的痕迹，但征人游子的乡情却是永恒。于是边塞征戍诗亦就成为了永恒，《诗经》是孕育边塞诗的摇篮，《采薇》是其中最动人的篇章。
咱们常常会说人类在情感上看，不管时代怎样变化，终究在怎样寻找咱们自己的安静上做奋斗，由此咱们能够得到共鸣。看完诗经，使我有一种错觉，哪怕走过几千年，人生人心其实还是停留在那里。什么历史的车轮，滚滚向东滚滚向前，都不外是人类自己在骗自己或是制造出的自我骗局，只是有些外在形式的变化罢了。
对所有卑微或富贵的人类心灵来讲，喜怒哀乐从未因人而异地多一点少一点，都是重复，重复辛苦，重复期盼挣扎，哪怕过去多少代，必经的是苦难，无人会替你代换，无人能够帮谁受苦，每一个个体都得自己来承受，当然就算这般，人类才要生生不息。
霏霏雨雪，依依杨柳，传递着繁杂的人生况味，昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
多少人生凄惶，都在其中。
文末送给读者的话：当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》；当你无助的时候，亦请你读一读《诗经》；当你没法找到人生坐标的时候，《诗经》能够让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周边的一切。她就像一位老者，知无不言，言无不尽。返回外链论坛： http://www.fok120.com，查看更加多
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发表于 2024-10-9 22:36:36
