|
现代语言学创始人索绪尔在他的符号学之作《普通语言学教程》里，将语言学分两类：语言的语言学（language）和言语的语言学（speaking）。
language指的是书面语言，speaking指的是白话；书面语言是言语活动中的社会部分，它不受个人意志的安排，是社会成员共有的，是一种社会心理现象。白话是言语活动中受个人意志安排的部分，它带有个人发音、用词、造句的特点，但不管个人的特点怎样区别，同一社团中的个人都能够互通。
语言的语言学和言语的语言学——索绪尔
在全部言语科研的范围内创立语言科学的同期我亦已然勾勒出了语言学的整体。言语的所有其他要素——哪些形成言语的要素——都自动地从属于这第1门科学，况且，正是因为这种从属关系，语言学的各个部分才找到了它们的自然的位置。
例如，咱们能够思虑一下针对言语来讲很必要的发声状况。针对语言而言，发音器官是外边的，就像用来传输莫尔斯电码的电气设备针对电码本身来讲是外在的同样；况且，发音，即语音形象的完成，绝不会影响系统本身。在这点上，咱们能够把语言比之于交响乐，实质上什么是交响乐和怎么演奏交响乐完全无关；音乐家在演奏交响乐时所犯的错误并不可改变这一事实。
有一种论点反对把发音与语言掰开，语音变化的观点认为出现在言语中的语音变化会对语言本身的将来产生深远的影响。咱们真的有权认为语言是独立于语音变化而存在的吗？是的，由于它们影响的只是词的物质外壳。倘若它们对做为符号系统的语言导致影响，那亦只是由于解释的区别而间接导致的，这一现象中无任何语音的成份。
确定这些语音变化的原由可能特别有意思，对语音的科研将会对此有帮忙；然则，这些都不是最本质的东西：针对语言科学而言，咱们要做的便是观察语音的变化并思虑它们的影响。
咱们以上所说的关于发音的内容一样适用于言语的所有其他部分。说话者的活动应该在多学科中进行科研，这些学科仅有跟语言关联，才可在语言学中找到自己的位置。
因此呢，言语科研是两方面的：这种科研的基本部分——以语言做为它的科研对象，纯粹是社会的，是独立于个人的，是心理上的；它的次要部分——以言语的个人部分做为科研对象，即言语，其中包含发音，则是心理理学上的。
无疑，这两个对象是紧密相连，相互依赖的：如要言语被人们理解并且产生效用，那样语言便是必要的；然则语言的创立亦离不开言语，况且从历史的方向来看，言语的现实存在常常是在前的。倘若一个说话者在言语行径中无先碰到概念和词语形象的某种联系，那样他怎么会产生这种联想呢？另外，咱们是经过听别人说话来学会咱们的母语的；仅有经历无数次的体验后它才可存储在咱们的大脑里面。最后，正是言语促进语言出现变化：经过听别人说话而得到的印象改变着咱们的语言习惯。语言和言语因此呢是相互依存的；前者既是后者的工具亦是后者的产物。然则它们的相互依存性并无妨碍它们作为两种截然区别的东西。
语言以存储在某一集团每一个成员大脑中的所有印象的形式存在，几乎就像把一本词典的相同副本分发给每一个人。
语言存在于每一个个体中，同期亦是所有人共有的。况且不被存储者的意志所上下。它的存在方式能够用以下公式来表达：
1＋1＋1＋……＝1（集体模型）
在同一个集团中言语起什么功效呢？它是人们说的话的总和，包含：（1）取决于说话者意愿的个人的联连；（2）实现这些联连所需的一样与意志相关的发音行径。
因此呢言语不是一个集体工具；它的表现形式是个人的亦是临时的。言语中仅有特殊行径的总和，公式表达为：
（1＋1＋1″′＋1″′……）
鉴于这一切原由，从同一观点来认识语言和言语是不切实质的。言语不可被当做一个整体来科研，由于它不是同质的；然则这儿说到的区别和归属关系却能够阐明全部论点。
这是咱们在试图构建言语理论时所遇到的第1个岔路口。咱们必须在这两条路线中进行选取，这两条道路不可同期走，必须要掰开选取。
倘若有必要的话，人们能够把语言学这个名叫作运用到这两个学科中去，能够说言语的语言学。然则，那不可和严格道理上的语言学相混淆，严格道理上的语言学的独一对象是语言。
咱们将只探讨语言的语言学，况且倘若咱们下面要用属于言语的材料来阐明某个观点的话，咱们亦会尽可能不抹杀这两个行业的界限。
| 
发表于 2024-10-10 05:45:39